摘要：
兄弟皆莫敢喘息，为害尤烈。 (电影《聊斋艷谭》和《聊斋艷谭续集：五通神》以此为改篇蓝本。) 朱昌荣; 程广媛. 论五通神与五显神 (PDF). 新亚论丛. [2023-09-12]. （原始内容存档 (PDF)于2023-03-07）. 第三章 五显大帝的由来与五通宫沿革. 国立台湾师范大学。...
兄弟皆莫敢喘息，为害尤烈。 (电影《聊斋艷谭》和《聊斋艷谭续集：五通神》以此为改篇蓝本。) 朱昌荣; 程广媛. 论五通神与五显神 (PDF). 新亚论丛. [2023-09-12]. （原始内容存档 (PDF)于2023-03-07）. 第三章 五显大帝的由来与五通宫沿革. 国立台湾师范大学。
名。元末重新衰落，明成化二十三年（1487年）重新兴盛。 保圣寺原有传为唐代号称“塑圣”的杨惠之所塑十八尊古罗汉像，但从清干隆年间起就不曾维修过。1918年顾颉刚到甪直镇访友，第一次见到保圣寺罗汉塑像群。见保圣寺大殿上一幅对联写道：“梵宫敕建梁朝，推甫里禅林第一；罗汉塑源惠之，为江南佛像无双”。令顾。
ming 。 yuan mo zhong xin shuai luo ， ming cheng hua er shi san nian （ 1 4 8 7 nian ） zhong xin xing sheng 。 bao sheng si yuan you chuan wei tang dai hao cheng “ su sheng ” de yang hui zhi suo su shi ba zun gu luo han xiang ， dan cong qing gan long nian jian qi jiu bu zeng wei xiu guo 。 1 9 1 8 nian gu jie gang dao 甪 zhi zhen fang you ， di yi ci jian dao bao sheng si luo han su xiang qun 。 jian bao sheng si da dian shang yi fu dui lian xie dao ： “ fan gong chi jian liang chao ， tui fu li chan lin di yi ； luo han su yuan hui zhi ， wei jiang nan fo xiang wu shuang ” 。 ling gu 。
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神灵，其后才逐渐本土化。且十国前后蜀人信奉火祆教，其形像又与元明淸以来小说、戏曲中之二郎神相似，表明祆神形像对二郎神形像之形成有很大影响。 二郎神职掌甚广，最一开始是水神，保护水利、防止水灾，后演变为保佑农夫收成的农神，也变成当地的境主神，后来演变为武神、雷神、酒神、戏神、音乐神、狩猎神、蹴鞠神。
时光回转到现在，距离超人力霸王梅比斯来到地球已经半年了。感觉到神户海底有不详征兆的日比野未来独自一人驾机前往神户调查，并得到了神宫寺彩的协助，进而遇见了神宫寺彩的弟弟神宫寺启人。 然而这时佐菲却发来超级签名，告知有宇宙人要破坏“最终十字屏障”的封印。同时，宇宙人联盟则乘坐看不见的飞碟来到了神户。.。
兄弟报仇的名义刺杀源赖朝。 江户时代的能剧、净瑠璃、歌舞伎及浮世绘等都有以此事件为题材的作品。 传说曾我兄弟怕被人听见，因此在现今静冈县富士宫市的音止瀑布策划暗杀。 曾我兄弟的墓所在神奈川县足柄下郡下曾我町，此外在箱根元町也有曾我兄弟之墓。 吾妻镜 - 记录鎌仓时期的史书。
神，在锣鼓队和狮阵等鞭炮护送下，会乘著大轿或四輦来到慈裕宫前广场集合，然后绕行竹南后厝龙凤宫、小桥公、西门桥、海口尾桥、射流沟、竹南永莲寺、水门桥和大眾庙等，每隔一段就往溪中、沟圳等洒下金纸，在每个路口和桥樑处举行驱逐邪魔的仪式。 下午四点左右，遶境神轿经大眾庙后，抵达中港溪出海口。五点左右慈裕宫。
兄弟所有。於是朱府千岁託梦给两人，说明其心意。后来两兄弟出海捕鱼时，忽然从天上传来锣鼓声，两兄弟循声而去捡到了一块木头。这块木头后来请人雕刻成神像，搭盖草寮供奉朱府千岁。因当时两人与神明有约定要留下姓名，庙名便使用兄弟俩的名取作「妙寿宫」。而朱府千岁虽然是开基神明，但后来某天大道公神。
传説在628年（推古天皇36年）3月18日凌晨，渔夫檜前浜成与檜前竹成两兄弟於宫户川（今隅田川）处渔获了一尊佛像，即日后的浅草寺本尊。乡士土师中知得知此事后，识別出了佛像刻画的圣观音形象，就此皈依佛教，并將私宅改建作寺庙，以便村民供奉该像。645年（大化元年），僧人胜海上人来寺加以整备。相传他受到观音菩萨托梦告诫，遂將佛像。
寺。阿底峡来到前藏后，他拜阿底峡为师，后来他在1073年创建桑浦寺。他和仲敦巴是兄弟，很敬重仲敦巴，曾多次赴热振寺向仲敦巴求教。他翻译并修订了多部有关因明的书籍，故获得“译师”称号。 俄·雷必喜饶圆寂后，其侄子俄·罗丹喜饶（1059年－1109年，当时称为“小俄译师”）继任桑浦寺。
庙，废除原有之管理委员会等管理组织，包括开化寺、元清观、关帝庙、南瑶宫等古蹟。1968年开化寺重修正殿神龕彩绘。过去寺庙曾遭人长年霸佔，1996年5月7日市民代表黄正义质询下，市长叶满盈反应会派人处理。 九二一大地震时，彰化市公所管理的古蹟庙宇中，以开化寺受损最重。行政院文建会编列整修经费，由庆洋营。
神。原是竹寮，日治时期改建成水泥砌砖单门小庙。二次大战后在民国卅八年（1949年）置供桌，民国六十七年（1978年）新建庙宇。此外该庙后方在日治时期祠是宽约5、6公尺的红毛港渡口码头。而在迁村之后，福德祠与朝凤寺合併。 红毛港福德祠每三年会前往屏东恒春高山巖福德宫进香，两庙的福德正神结为兄弟关係。。
兄弟，可说是台湾放水灯之最。 分香子庙及友庙进香：每逢民国偶数年(西元奇数年)农历正月十七日，进香活动中较具规模者，会伴隨神轿及阵头。 《芦竹乡志》，芦竹乡誌编审委员会，1975年 芦竹庄役场，《芦竹庄志》 五福宫管理委员会，〈五福宫沿革〉，《南崁五福宫简介》〈桃园：五福宫管理委员会，2003〉。。
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寺此后即被称为「兄弟庙」。 农历四月二十五日的三重大拜拜，源自先嗇宫的四月廿六神农大帝生日，该廿五日及廿六日两天，阵头都会分区到三重绕境游行，而三重民眾也在此时大宴宾客，过去曾有「一天吃掉一条桥」的说法。属於其信仰圈的社子岛堤外的溪洲底居民会在该日前往；堤內的社子、葫芦堵则依附在大龙峒保安宫。
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寺「十八手观音」，1939年建庙时称林口龙山寺，后改竹林山寺，1949年更名为竹林山观音寺。1959年登记为财团法人，首任董事长为黄永茂，后由吴水、李发、吴敬芳、陈专城、李庆堂、吴宗雄继任，现任董事长为黄火旺。 正殿內除主神十八手观音（侍神。
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有一尊广泽尊王神像漂到红毛港沙滩，託梦给洪万法、洪教两兄弟。两人依照梦境去找，之后將神像安奉在飞凤寺。此后据说因为广泽尊王的灵验，其事蹟感动观音佛祖，遂託梦表示愿將主神之位让给广泽尊王。於是飞凤寺的主神便改成广泽尊王，但名称仍为「寺」。 飞凤寺原为竹造建筑，坐西向东，后来又重建为木造建筑。二次大战。
大报恩寺位于江苏省南京市秦淮区中华门外雨花路东侧秦淮河畔长干里，原址为南朝时期的长干寺。大报恩寺中著名的琉璃塔修建于明朝永乐至宣德年间。 寺院地处古长干里。东吴赤乌年间，康僧会致舍利，吴大帝神其事，置建初寺及阿育王塔。这是江南塔寺之始，后孙皓毁废，不久恢复。西晋太康年，刘萨訶又掘得舍利于长干里，復建。
大目降御舍营所（新化鍾家古厝） 台南安海街御舍营所址 御终焉之地（台南神社） 父母：伏见宫邦家亲王 - 妃鹰司景子 - （生母）堀内信子 兄弟：晃亲王 - 嘉言亲王 - 譲仁亲王 - 朝彦亲王 - 微妙院 - 贞教亲王 - 喜久宫 - 彰仁亲王 - 能久亲王 - 诚宫 - 爱宫 - 博经亲王 - 智成亲王 - 贞爱亲王 -。
但在明治4年（1871年）开始，金峯山寺屡次接到执行神佛分离的命令，改称为祭奉金精明神的金峯神社，並且命令整个金峯山全境都必须神社化。明治5年（1872 年）修验道被废止，然后在明治7年（1874年）颁布命令，指定金峯神社为本社，山下的藏王堂（现金峯山寺）为口宫，山上的藏王堂（现大峯山寺）为奥宫，金峯山寺。
淡水龙山寺，为台湾新北市淡水区的庙宇，主祀观世音菩萨。目前为直辖市定古蹟。淡水龙山寺、淡水清水巖、淡水鄞山寺与淡水福佑宫合称为淡水四大庙。本寺与台湾另外几座以「龙山寺」为名的寺庙──艋舺龙山寺、鹿港龙山寺、台南龙山寺、凤山龙山寺，都是分灵自福建省泉州府晋江县的安海龙山寺。 清代龙山寺。
宫邸举行神葬祭，坟墓於泉涌寺云龙院。 晃亲王薨去后由子菊麿王继承亲王成为山阶宫第二代当主。 父母：伏见宫邦家亲王 - 妃鹰司景子 - （亲母）女房藤木寿子 兄弟：晃亲王 - 嘉言亲王 - 让仁亲王 - 朝彦亲王 - 微妙院 - 贞教亲王 - 喜久宫 - 彰仁亲王 - 能久亲王 - 诚宫 - 爱宫 -。
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